مؤسسه قرآنی نیایش

سال ها پیش مشکل سختی در زندگی ام به وجود آمده بود

به هر دری میزدم بسته بود و گره از کارم باز نمی شد

هرچه به خدا توکل می کردم و به ائمه اطهار متوسل می شدم مشکلم حل نمی شد که نمی شد

بسیار تحت فشار بودم و روزگارم به سختی می گذشت

این قدر سخت که زبان از توصیف آن روزگار قاصر است

هیچ پشت و پناهی و تکیه گاهی که سنگ صبورم باشد هم نداشتم 

روزی یکی از دوستان طلبه بی آنکه خبری از مشکلم داشته باشد پیامکی برام فرستاد 

خیلی کوتاه اما پر مفهوم

همین پیامک کوتاه روزنه امیدی در دلم به وجود آورد و باعث شد با امیدواری شب و روزم را بگذرانم

نوشته بود:

باید خلیل بود و به یار اعتماد کرد          گاهی بهشت در میان آتش نهفته است

انگار مأمور خدا بود که این جمله را برای من بفرستد و آبی باشد بر آتش گداخته دلم

از آن پس هر بار از مشکلم تحت فشار قرار می گرفتم این یک بیت را با خودم زمزمه می کردم و آرام می گرفتم

تا اینکه بعد از 14 ماه (دقیق14 ماه) فرج حاصل شد و گره از کارم گشوده شد

از آن روز به بعد خلیلم و به یار اعتماد دارم چون می دانم گاهی بهشت در میان آتش نهفته است

به قلم ایمان منصوری

mansouri1060@

مردی برای اصلاح سر و صورتش به آرایشگاه رفت. در بین کار گفت و گوی جالبی بین آنها در گرفت. آنها در مورد مطالب مختلفی صحبت کردند. وقتی به موضوع خدا رسید آرایشگر گفت: «من باور نمی کنم که خدا وجود دارد.»
مشتری پرسید: «چرا باور نمی کنی؟»
آرایشگر جواب داد: «کافیست به خیابان بروی تا ببینی چرا خدا وجود ندارد؟ شما به من بگو اگر خدا وجود داشت این همه مریض می شدند؟ بچه های بی سرپرست پیدا می شد؟ اگر خدا وجود داشت درد و رنجی وجود داشت؟ نمی توانم خدای مهربانی را تصور کنم که اجازه دهد این همه درد و رنج و جود داشته باشد.»
مشتری لحظه ای فکر کرد اما جوابی نداد چون نمی خواست جر و بحث کند. آرایشگر کارش را تمام کرد و مشتری از مغازه بیرون رفت. به محض اینکه از مغازه بیرون آمد مردی را دید با موهای بلند و کثیف و به هم تابیده و ریش اصلاح نکرده و ظاهرش هم کثیف و به هم ریخته بود. مشتری برگشت و دوباره وارد آرایشگاه شد و به آرایشگر گفت: «میدونی چیه؟ به نظر من آرایشگرها هم وجود ندارند!»
آرایشگر گفت: «چرا چنین حرفی میزنی؟ من اینجا هستم. من آرایشگرم. همین الان موهای تو را کوتاه کردم.»
مشتری با اعتراض گفت: «نه آرایشگرها وجود ندارند چون اگر وجود داشتند هیچکس مثل مردی که بیرون است با موهای بلند و کثیف و ریش اصلاح نکرده پیدا نمی شد.»
آرایشگر گفت: «نه بابا! آرایشگرها وجود دارند موضوع این است که مردم به ما مراجعه نمی کنند.»
مشتری تاکید کرد: «دقیقا نکته همین است. خدا وجود دارد. فقط مردم به او مراجعه نمی کنند و دنبالش نمی گردند. برای همین است که این همه درد و رنج در دنیا وجود دارد.»

آیت‌الله محمدجواد مروجی طبسی، استاد تفسیر حوزه دیشب ۲۶ اردیبهشت ماه در جلسه تفسیر در حرم حضرت معصومه(س) به بحث صراط مستقیم پرداخت و گفت: در برخی روایات ولایت امام علی(ع) معنا شده و بیان شده که امام علی(ع) خود بر صراط مستقیم است.
وی با بیان اینکه روایات متعددی درباره صراط مستقیم در اصول کافی بیان شده افزود: البته تمامی روایات اصول کافی از اصل مسلم و معتبری برخوردار نیست همان طور که علامه مجلسی و فیض کاشانی بر برخی روایات آن نقد وارد کرده‌اند.
نویسنده تفسیر امام رضا(ع) بیان کرد: در برخی روایات دیگر مراد از هدایت به سمت صراط مستقیم این است که خدایا ما را به راهی ارشاد کن که محبت تو در آن باشد و ما را به دین تو برساند.
مصادیق صراط
استاد حوزه علمیه با طرح این سؤال که چه کسانی در صراط هستند عنوان کرد: روایات متعددی در این خصوص بیان شده و مصادیق کسانی که در صراط هستند معرفی شده‌اند از جمله گفته‌اند «من اعتصم بالله، من اجتباه الله، من کان فی صراط الله» و … .
وی افزود: کسانی که تمسک به دین قیم و پایدار الهی دارند و مصداق «دینا قیما» هستند، کسانی که امر به عدل می‌کنند، کسانی که ایمان آورد‌ه‌اند؛ کسانی که اتباع از راه و خط انبیاء دارند از دیگر مصادیق حرکت‌کنندگان در صراط مستقیم محسوب می‌شوند.
آیت‌الله طبسی به تفسیر آیه شریفه «صراط الذین انعمت علیهم» پرداخت و گفت: تکرار صراط در اینجا برای تاکید است زیرا ممکن است این سؤال مطرح شود که وقتی می گوییم خدایا ما را به صراط کسانی که بر آنان نعمت دادی هدایت فرما آیا ممکن است کسی بر صراط مستقیم باشد و مصداق انعم الله نباشد؟.
نویسنده تفسیر امام باقر(ع) اظهار کرد: بنی اسرائیل مصداق کسانی بودند که خداوند نعمت‌های زیادی به آنان بخشید و حتی از طعام‌های بهشتی خوردند ولی ناشکری کردند و به طغیان در افتادند در حالی که طعام بهشتی نصیب هیچ امتی حتی امت پیامبر(ص) نشد و فقط معصومین(ع) از آن بهره‌مند بودند.
مصادیق انعم الله
طبسی گفت: در روایات و آیات قرآن مصادیق متعددی برای انعم الله ذکر شده است که از جمله در آیات قرآن، متقین، ابرار، مقربون، انبیاء، صدیقین و شهداء از مصادیق آن برشمرده شده‌اند.
وی افزود: در برخی روایات نیز حضرت محمد و آل محمد(ص)، شیعیان و امامان مصداق انعم الله هستند.

در بدن مادر ( در اطراف جنین) سه پرده با نامهای آمنیون ،كوریون و آلنتوئید وجود دارد ، و تاریکی برای رشد جنین لازم است و مانع فساد جنین می شود .

حال آیه زیر را بخوانید:

خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِیةَ أَزْوَاجٍ یخْلُقُكُمْ فِی بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِی ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ.

(زمر، آیه 6)

شما را از نفسی واحد آفرید ، سپس جفتش را از آن قرار داد و برای شما از دامها هشت جفت نازل کرد..
شما را در شکم های مادرانتان آفرینشی پس از آفرینش (دیگر) در تاریکی های سه گانه خلق کرد.
این است پروردگار شما (و حکومت مطلق) از آن اوست. خدایی جز او نیست پس چگونه برگردانیده می شود؟

تقدیم به همه بازماندگان حجاج شهید منا

بعد یك عمر منتظر ماندن
اسم بابا در امده امسال
شادی از چشمهاش معلوم است
همه یِ خانه سر خوش و خوشحال

یازده سال ِ منتظر مانده
زائر خانه ی خدا بشود
یازده سالِ گریه میكرده
راهیِ مروه و صفا بشود

وقت رفتن برای بدرقه اش
همه تا پای كاروان رفتیم
زیر قرآن كمی تبسم كرد
گفت نامهربان ،گران ،رفتیم

هركسی حاجتی به او میگفت
بچه ام را دعا بكن حاجی
مادرم مدتیست بیمار است
جای ماهم صفا بكن حاجی

در مدینه بقیع یادم باش
هر كسی داشت خرده حاجاتی
خواهر كوچكم صدایش زد
یك لباس عروس و سوغاتی

رفت بابا سوار ماشین شد
بغض مادر كه ناگهان تركید
گفت باگریه و دعایی خواند
به سلامت برید و برگردید

تِِلِفن زد پدر به او گفتم
ریسه های حیاط را بستم
كار دارد هنوز كوچه ولی
سخت دلتنگ و منتظر هستم

گفت مُحرم شدیم در شجره
حس وحالش شده است معراجی
گفت باید كچل شوم پسرم
بعد ازین ها به من بگو حاجی

خواهرت هر چه گفته بودانجا
همه را یك به یك خریدم من
راستی، ساعتی كه تو گفتی
هر چه گشتم ولی ندیدم من

گفت چونكه مدینه اولیٓ است
قبل عید غدیر میآید
كارها را عقب نَیٓندازم
به خیالی كه دیر میآید

تِلِفن قطع شد وٓ ما هر روز
از رسانه پی خبر بودیم
گاه مشعر و گاه هم عرفات
چشم گردان، پیِ پدر بودیم

روز قربان حدود ساعت ده
خبری زود حرف مردم شد
كشته های زیاد در عرفات
عید در كام مادرم گم شد

زنگ خانه مدام هی میزد
خبر از مكه و منا دارید؟
پدر آیا سلامت و خوب است؟
صدقه هم كنار بُگذارید

خواهر كوچكم نمیفهمید
مادرم منحنی و خم شده بود
انتظار و سكوتِ نافرجام
خانه یكسر تمام غم شده بود

اسمها را دوباره میخواندیم
دارد آمار میرود بالا
صد و ده _نه دویست _نه سیصد
ناگهان اسمی آشنا حالا

مادر از حال رفته غش كرده
چند زن دور او به دلداری
خواهرم كوچك است دق نكند
پس كجایی پدر بیا یاری

صوت قرآن صدای الرحمان
راه را طی نكرده برگشتیم
خواب هستم و یا كه بیدارم
چقدر زود بی پدر گشتیم

گفته بودی كه زود میآیی
قول دادی درست قبل غدیر
پای قولت چرا نماندی پس
حق بده پس اگر شدم دلگیر

داده بودم برات بنویسند
روی یك پرچم بلندِ سه رنگ
پدرم حجُ وسعی تو مقبول
وٓكنارش دوبیت شعر قشنگ

چقدر نقشه بود توی سرم
مثلاً نقل وقت آمدنت
گوسفندی برات سر ببریم
یك عرق چین به رنگ پیروهنت

كارتهایی كه نام تو خورده
دعوت دوستان به صرف نهار
چه بگویم به دخترت بابا
نه ، نمانده براش صبر و قرار

چه كسی میدهد به او پاسخ
گونه ای كه به او زیان نرسد
كاش ساكی كه پر ز سوغاتی است
هرگز اینجا به دستمان نرسد

چِقٓدٓر زود دیر شد بابا
خستگی مانده است تویِ تنم
از سفر قبل امدن باید
ریسه ها را یكی یكی بِكَنَم

راستی گوییا اجل نگُذاشت
سر خود را كچل كنی بزنی
گفته بودی بگویمت حاجی
حاج بابای مهربان منی